——读周士君散文集《泉润乡土》
□金恒宝
周士君这部《泉润乡土》，展现出一片引人入胜的自然风光。水泉是周士君的故乡，他在水泉工作，在水泉生活，对水泉有割舍不断的情感。周士君几十年来笔耕不辍，为水泉抒情，为水泉抒怀，为水泉抒写。他以一颗赤城的心，为水泉献上了这部散文集《泉润乡土》。
我和周士君是老乡，我在城东他在城西。同风同俗，同根同源，同文同心。他年长于我，生活基础和阅历比我厚重和广博。这样一来，我读他的文章怦然心动，感同身受，受益多多。他在《村头絮语》一文中设立三个小标题：《雨水》《野草》《金秋》。开篇的引子中这样写：“对家乡形形色色自然景象，风土习俗，是真情实感的表露。说白了，就是把以往散落一地的那些故事，或是对一石一木，一花一草的倾情表达。”鲁迅在1934年4月19日致陈烟桥的信中说：“现在的文学也一样，有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意，打出世界上去，即于中国之活动有力。”
《雨水》一节中说：“在庄稼需要雨水的节骨眼上，甘露一滋润，庄稼几天就噌噌噌蹿得挺高。”这话并非虚张拔高，而是源于活生生的现实生活。我小时候在老家农村，听大人说天要旱了来一场透雨，晚上在苞米地头就能听到庄稼拔节声。我们一群孩子好奇，的确听到过这种声音。许多人写过关于雨的散文，但我认为，周士君写出了对雨的最真挚、最朴素、最动人的情感。美国音乐家罗杰米勒说：“有些人能感受雨，而其他人则只是被淋湿。”我读《野草》一节，首先想到了欧阳修的一句诗：“芳草留人意自闲”。作者写到，生长在村庄四周的野草，夏季更为葳蕤，在植物中，占一席之地，成为村庄一道美丽风景，永远留在人们的记忆里。寥寥数语，在我的心灵上产生了共鸣。这些年来，每年的夏季我回到老家，都要在村子周围转一转，打量着各种各样的野草。野草的自由自在，无拘无束的天性，给了我许多人生的启迪。《金秋》一节颇具情味韵味，作者写秋天以秋虫为亮点，点缀出了秋天的韵味美。比如这样的句子：“秋虫最晓得秋天的到来，准时发出嗞儿、嗞儿的声音，此起彼伏，这是大自然的天籁，对我们土生土长的农村人来说，这声音最熟悉不过了，闻其声知道季节已到秋天。”此番话语，勾起了我对亲历往事的美好回忆。早些年秋天农村的夜晚，是一场秋虫的交响乐。草丛中、落叶下、石缝里，甚至窗台、地琴、外屋地的旮旮旯旯，角角落落，秋虫纷纷登场，用悠扬的旋律吟唱秋天的故事。秋虫的歌声，有独奏有合奏，编织着天然的乐曲，抚慰人的精神和心灵。
见微知著。阅读《乡村絮语》，我体会到了周士君对故乡的依恋和热爱。乡情是一坛陈年老酒，清香而醇厚。我爱读乡土散文，土能生万物，地可载山川。当人回归自然，灵魂就会与宇宙相通。我们从自然中领受的身心感悟，一旦化为文字，就成为自然文学。一位我敬重的老作家说：“庄稼地里出文章。”散文的确是从泥土地里长出来的，而不是从水泥地里生出来的。周士君的散文之根，深深扎在泥土里，是一束有根有蔓，有鲜活生命力的鲜花，有根花才香。他的散文，对故乡充满一腔赤诚热情，喷薄而出。法国思想家狄德罗在《论戏剧艺术》中说：“没有情感这个品质，任何笔调都不能打动人心。”
我是个乐于怀旧的人，一有闲暇常常忆起那些逝去的老物件。每一件旧物都是一本无言的书，我们可以从中读出过去的风景和情感。旧物仿佛是时间的记忆，怀念它们就是怀念曾经的岁月。在《泉润乡土》中，读到了《难忘泥火盆的时代》一文，我读的津津有味，口生余香，回首着一幕幕往事。这些年来，我读过不少关于火盆的文章，大多百篇一腔，千篇一律。《难忘泥火盆时代》别开生面：“说点与泥火盆相关，但与泥火盆功能并无关的事。夏季是母鸡趴窝孵化，此时正好是火盆闲着的季节，把火盆里垫些松软的草，是母鸡孵化鸡鸭鹅难得的合适孕育工具。”这段话语，独辟蹊径，匠心独运，具有独特性与独创性，让人眼前一亮。文学创作，其实是一种富于个性的创造。才能来自独创性。独创性是思维、观察、理解和判断的一种独特方式。
言为心声。周士君说：“敦厚纯朴农民顽强的生命力，时时为创作激起了艺术灵感，每一个字都沾着露水和泥土的气息，每一段回忆都连着父老乡亲们的情愫，离开这片热土，就没有这些文字。”
这部《泉润乡土》，主要取材于水泉。水泉，是作者创作的源头活水。
