——评刘宏小说集《风雪托木斯克》
金恒宝
刘宏是成熟的作家，一位成熟作家的作品，没有程式化。
我读这部小说集《风雪托木斯克》，一意孤行地认为，从形式上看，它是小说；从本质上看，它是散文。因此，我称《风雪托木斯克》为散文体小说。什么是散文体小说？是指小说和散文相互渗透而形成的散文化的一种小说。其实，是小说是散文无可厚非，读者喜欢才高于一切。
当我收到《风雪托木斯克》一书时，对这个有点“洋”的书名不解，一读内容才知道，原来，作者用其中一篇作品的题目当作书名，是有自己独到见解的。托木斯克是前苏联一座风光无限的城市，它的标志性建筑就是火车站。远远望去，火车站这座尖顶的三层黄色房子，在风雪弥漫着犹如迷幻的城堡。托木斯克市周围有草原、河流、森林……这座城市和前苏联的很多城市一样，建筑大多是巴洛克风格，自然随意，充满古典艺术气息。作者描述了在这座城市短暂逗留的中国人、日本人、韩国人……每一位人物都有自己的特点，栩栩如生。
散文是作者看世界，小说是作者写世界，这部《风雪托木斯克》，是作者既看世界又写世界的结晶。真实是作品的永恒生命力。该书的字里行间，折射出现实生活中的真人，社会不曾失去的真情，平凡日子的真事，看得见摸得着的真景……真人才能写出真文，真文才能感染读者，读者是独具慧眼的。什么是作者的真正财富？印度的奥修说：“丰富你的真实和真诚、你的爱、你的创造力、你的敏感度和你的精心品质，这才是你真正的财富。”
趣味是文学作品必不可少的一个重要因素。当我读到《老龚登泰山记》一文，禁不住哑然失笑。老龚爱好摄影，他曾发誓，此生能有机会登上泰山拍日出，死而无憾。如果不能徒步登上泰山玉皇顶，就死在泰山不回来了。老龚时常和单位同事提到泰山，一个搞宣传的问老龚啥时候爬泰山？老龚有点翻脸了：“你大小也算个知识分子，咋这么没文化呢？泰山是圣山，要说登。登东山而小鲁，登泰山而小天下。孔圣人都不敢说爬泰山，你算老几？”这一类似的情节，在现实生活中是屡见不鲜的，经作者一提炼，由生活真实上升到艺术真实，人物活灵活现呈现在读者面前。
老龚登泰山的愿望实现了。他虽然上了年纪，登泰山也坚决不坐缆车，他说坐那破玩意没有味道，是没有艺术眼光。老龚兴高采烈地登了很久，实在有些累了，他鼓励自己继续向上攀登。他的一条腿胯骨疼的有些支持不住了，他坚持到中天门再歇脚。又登一小段，那条腿突然一软，跌倒在石阶上，额头和胳膊腿都磕出了血，好在只是外伤，无大碍。无奈之下，老龚只好坐缆车下山打道回府。他请了一周假眼看到期了，怕同事们看到他的狼狈相丢人。老龚灵机一动，给单位领导发了微信，谎称从泰山顺便回一趟河南老家，又补了一周假。待老龚伤口恢复好了一上班，神采飞扬地和同事们讲述登泰山玉皇顶的经过。老龚刚要编排在玉皇顶拍照的情节，他一看唯独一位知道底细的同事凑过来想听，尽管老龚事先和那位同事说好了，无论如何不能泄露秘密。老龚还是找了个借口离开了。
这部《风雪托木斯克》收集19篇作品，每一篇作品均具有可读性，让读者如闻其声，如见其人，如临其境，咄咄画面引人入胜。《老龚登泰山记》中的老龚，是典型环境中的典型人物，虽然在生活中司空见惯，但通过作者的提炼，在司空见惯中却成为了典型，这彰显出了作者的苦功夫、硬功夫、真功夫。从老龚的身上，我想起了这样的话：乖僻自是，悔误必多。骄傲自负是愚人的特征。虚伪不能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是。
话须通俗方传远，语必关风始动人。这部《风雪托木斯克》中的作品，全部采用大众化的语言，通俗易懂，雅俗共赏，老少皆宜。其中的人物就是以普通百姓为主体，说百姓话，写百姓事，绘百姓图。适合百姓审美需求、审美趣味、审美方式，读者喜闻乐见，读后余音绕梁。冯梦龙曾批评过去的有些小说：“尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘。”他又说：“不足以触里耳而振恒心。”他所说的“里耳”就是“俚耳”，也就是民间的、市井的、老百姓的。冯梦龙认为，宋代话本小说和唐人传奇的最大不同，就是在于前者能适应老百姓的审美要求，而后者只能适应少数人。
好的作品，并非只限于小圈子里的人阅读，《火红的纸灯笼》就是如此。让不同层次、不同职业、不同年龄的读者认可的作品，才是有价值的文学。
