人类真正的敌人是无序
——读《月亮与六便士》有感
刘晓璇
《月亮与六便士》是一本你读之前以为，在讲对本心与自由的追求的书，这是我在真正读这本书之前的印象，可是当我真正开始投入这个故事，我开始产生对自己和对作者的质疑。
在小说的开始，思特里克兰德就像是活在现实中千千万万普通人中的一个：有着体面地工作，美丽优雅的妻子，两个能让自己炫耀的孩子。他赢得别人的尊重,却又让人觉得古板教条，少了一些讨喜的气质，难以让人产生与他交往的冲动。不过幸好他有一个聪明优雅的妻子，她是一个喜好风雅的人，有了她的经营，他的房子才不至于显得太过冷清。与艺术家，作家及上层人物的交往，她感觉到自己就是他们中的一员，是一个上流社会的人。如果这样的生活继续下去，他们会看着孩子长大，成家生子，他们将见证人类的传承，会骄傲于自己充实忙绿、受人尊敬的一生。可是，生活远不像表面上看起来那么简单。就像昆德拉所说：“年轻无知时结了婚，有了第一个孩子，选择了自己的职业。后来有一天，发现，也明白了很多事情，但是一切都太迟了，因为人的整个一生已经在一个我们一无所知的年代被决定了”。
已是中年人斯特里克兰德并不觉得迟了，他抛妻弃子，远走他乡，去做了一个画家。直到这时，他终于把自己的本来面目显露了出来。他脱离社会，自私不近人情，丝毫不考虑社会对他的看法，对于劝告他嗤之以鼻，面对善意的帮助他冷嘲热讽。最为可恨的是，面对为数不多能够欣赏他的、并且救他性命的恩人施特略夫，在被其好心收留的时候，为了一己欲望不负责任地横刀夺爱，勾引了施特略夫的妻子勃朗什，在欲望过后便抛弃了她，使一生坎坷，又不喜平淡的勃朗什饱受打击，在绝望中喝毒药自杀，虽得到抢救但由于中毒太深，最后在痛苦地死去。施特略夫也因此心灰意冷，放弃了一生的挚爱——绘画，最后失意返回了家乡。尽管如此，他仍毫不吝惜对思特里克兰德天才的赞美。而这些悲剧的缔造者——斯特里克兰德，却对这一切毫不在意，他眼里只有自己的那个小世界，现实的世界仿佛与他绝缘。他是一个天才，同时是跳脱秩序之外的自私无耻之徒。
我想起《欧也妮·葛朗台》中的一段话：“两年以来，他更加吝啬了，正如一个人一切年深月久的痴情与癖好一样。根据观察的结果，凡是吝啬鬼，野心家，所有执著一念的人，他们的感情总特别贯注在象征他们痴情的某一件东西上面。看到金子，占有金子，便是葛朗台的执著狂。”闻名遐迩的葛朗台老头在本质上与思特里克兰德又有什么区别吗？他们都是因为超乎常理的执着，而与世界格格不入，难道只因为所谓的艺术更加高尚，就可以肆无忌惮做一个刽子手吗？照这样看，葛朗台倒比思特里克兰德更有人性一些。
思特里克兰德，说到底就是一个不顾社会秩序、人伦道德的天才疯子。而我们所谓对理想的追求，真的应该做到这样的地步吗？每个人，无论是否愿意，被带到世上来便是被带到羁绊中去，来自情感的，来自社会伦理的，来自不可推卸的责任，来自身份地位赋予的使命等等。近年来有人开始质疑生活的空虚，开始疯狂追捧“诗和远方”，你若是济公，大婚之日出了家，却造福天下生民，不论那两家人如何，后人自然敬你，可大部分头脑一热的惊世骇俗者，除了给至亲好友带来伤害外，还有什么值得称道的呢？秩序，社会的秩序，它令每一个人各司其职，不会太出格，但不是千篇一律的平凡，它保障了和谐稳定，也给人们追求自我的际遇。
所以本来一本书看过便罢了，如今我却禁不住要批评他，说上一句：人类的真正敌人是无序。
