王新惠
东晋时期，王羲之因突出的书法成就被称为“千古书圣”，其挥毫铸就的《兰亭集序》是天下第一行书，飘若浮云，矫若游龙，笔力入木三分，尽显峭峻风骨。王羲之的一生绚烂，却也短暂，但文字可以承载着思想继续流传。读“中华先贤人物故事汇”系列丛书中的《王羲之》，作者高方以文学接续“断裂处”，基于详实可靠的史料基础，以故事为载体，让历史再现为生动的生活，通过纳入对王羲之人生有重大影响的亲人、朋友、同僚，让读者触摸到历史的温度，看到“书圣”光环之下，与常人有着同样喜怒哀乐的“生动立体”的王羲之。
这本书以王羲之的生平为主线，逻辑顺畅自洽，分为十个章节讲述了这位中华五千年文明史上有着绚烂光芒的“先贤”王羲之。从西晋末年的“南渡”到晋穆帝永和九年的“兰亭雅集”，再到最后升平五年的“金庭余晖”，几大名作如楷书《乐毅论》，行书《兰亭集序》《快雪时晴帖》等以自然而然的形式融入“书圣”一生的时间脉络，年岁也在这样张弛有度的叙事结构中清晰明了。作者以时间为“骨”，以书法为“线”，撑起王羲之人生重要事件的基本框架，将一张以王羲之为中心的人脉网络衍伸开去，便是魏晋文人百余年的半壁江山。
文中的人物故事，为王羲之描画了血肉。许多细节丰富生动而又节制，将大量史实与少量民间传说相结合，更添趣味的同时更带有传奇色彩。“名扬牛心炙”一篇中，十岁的王羲之天资聪颖时受人称赞，因此略有骄傲。在遇到“鹅儿饺子铺”的老婆婆后，婆婆的一番话并没有让王羲之因为被当面议论而愤怒，反而行礼感谢婆婆教诲，其谦逊自省、纯良有礼的宝贵品质可见一斑。但这件事多少打击了王羲之的自信。卫夫人为了让他重拾自信，便拿出自己的烙饼绝活儿，扮作“观音老母”，让王羲之认为是神仙下凡来指点自己，此后的他一直勤学苦练，有了自己的一方“墨池”，当真做到了老婆婆那句“熟练五十载，深练需一生”。“出仕”一篇中，更是将王羲之忧心百姓疾苦、国家安危的忠君爱民形象刻划得深入人心。作者通过王羲之与妻子、友人、同僚的相处填充了王羲之故事的骨架，形成了历史与现实的统一，也填补了先贤与我们这些后世读者之间的沟壑。
作者的悉心沉潜、大胆想象，也让王羲之有了“魂”。无论是“东床佳婿”中与妻子郗璿的心心相印、浓情蜜意，还是“兰亭雅集”中与众文人挥毫泼墨的潇洒肆意、才华横溢，亦或是“会稽风云”中的体恤民情、洁净孤高与“问道”“金庭余晖”时老年王羲之的求仙论道、重情重义，高方始终在用一颗作家的心去想象王羲之的行事与情感，描写属于王羲之的平凡与琐碎。创作形式上，作者多运用对话的形式，叙事与议论相结合将道理、历史隐入其中，在拉近与读者的距离的同时，又将背景史实悉数呈现。所谓“一枝独秀不是春，万紫千红春满园”，《王羲之》虽以王羲之的故事为主线，但作者并没有拘泥于写王羲之一人，他的父亲王旷、伯父王导、叔父王彬以及友人、同僚等，人物皆饱满立体。也正是人物群像的丰满形象，才赋予了王羲之具有魏晋时代特征的鲜活的“灵魂”。作者温情、平易的笔触言简意丰，让这本历史名人传记平添了几分温暖与诗意。
面对“千古书圣”与《兰亭集序》，作者说：“倘或王羲之当日不曾宴客、不曾饮酒、未起结集之念、未被推举作序，写作时又未能心潮起伏、情郁于胸，自不会有后世所见文学史上的精品和书法史上的绝品。而离开了他的贵族出身、仕宦理想，离开了他的熟读经史、出入儒道，这一切都无法成立。”这些评价与论断建立在作者对王羲之的崇敬与理解之上，也正是基于这样的崇敬与理解，《王羲之》一书才能够集文学性、历史性、科普性为一体，成为新颖的历史人物传记读本。
