陈超
普遍认为，诗是青年人的艺术。但真正的好诗，必能经得起成年人分享。有种见解有道理：“中国新诗，没有培养起成熟的成年诗歌文化。”成年人的诗歌，是有意探寻生命真相的人之间非常诚恳的交流。中国的诗人跟着青少年的趣味走，青少年则跟着流行时尚走，约等于说青少年膜拜流行时尚，诗人则膜拜青少年。
青少年需要的是抒情、刺激、反叛，需要身体的发泄，这也使得诗人对语言、文体理解浅薄。
青少年的趣味使得诗歌写起来比较轻松了。但“轻”，变成了一种草率的“轻”，而不是郑重的“轻”。真正的诗歌应该是“轻逸”的，不一定要沉重、艰涩，郑重的“轻”才会带来艺术意义上的轻逸，草率的“轻”带来的常常是轻浮。
卡尔维诺说得好：诗要写得像鸟一样轻，但不要像鸟的羽毛一样轻。
诗歌语言
语言在为某物命名之后，年深日久，它的光华和力量也会日渐磨损，使原初的、充满活力的发现，变成公共流通的类聚化的指称工具。
比如，今天我们说“鹅毛”与“大雪”的象喻关系，我们抓住的不再是有命名力的“存在”，而只是接受了“雪很大”这一个气象学事实。再如，当我们说“天行健，君子以自强不息”时，我们也不会领受到此言在原初命名时蕴涵的天人同根的、深厚的彼此呼应关系，而只是将之简化为“人应自勉”这一陈旧教条。至于随便想起的“人老珠黄”“一帆风顺”“马革裹尸”“五体投地”“引而不发”“运斤成风”，如此等等，这些曾经创造性地照亮过“存在”的诗意的语词，如今都已衰落为惰性的符码了。
正是有感于语言积垢的遮蔽，海德格尔才对诗歌语言进行了高度的评价：“诗绝非是把语言当作在手边的原始材料来运用，毋宁说，正是诗首先使语言成为可能。诗是历史的人的原初语言，所以应该这样颠倒一下：语言的本质必得通过诗的本质来理解。”“诗意让敞亮发生，并且以这种方式使存在物发光和鸣响……我们必须学会倾听诗人的言说”(《诗·语言·思》)。
陈超(1958～2014)，生前为河北师范大学文学院教授、博导，河北省作家协会副主席。著有诗集《热爱，是的》《陈超诗歌快递：夜烤烟草》《陈超短诗选》、诗学专著《生命诗学论稿》《打开诗的漂流瓶——现代诗研究论集》《中国先锋诗歌论》《游荡者说——论诗与思》《辩难与沉默：当代诗论三重奏》等。曾获庄重文文学奖、第三届鲁迅文学奖、《诗刊》2014理论批评年会特别奖。
