推荐人语/ 李犁 姜超
杨康用“远”隔开当下，回到当初——那是自然和人类生活最本真的原生态。他认为都市当下的生活很多是混乱和无意义的，诗意被大量的垃圾和庸常所遮蔽。寻找灵性和诗意只能去喧嚣够不着的远方，还有没被现代污染的大自然以及记忆和源头之中。所以他选择苍岭来作为诗的爆发点，也是栖息地。苍岭是真实的存在，也是心灵化了的审美意象，凝结了他超越现实把错位的自己重新还原的诗学理想，标志着诗歌写作也需要往回回，更启示我们诗人的选择也就是诗歌的价值观比技术更重要。 ——李犁
读杨康的诗，让我想起西汉贾谊的名句“达人大观兮，无物不可”。万物在心而领旷达的境界，这一切与杨康建构的诗歌地理“苍岭”有关，它是诗人心念往之的“小神庙”。作品《你的苍岭》充满矛盾形容，在爱与恨的反复回环中趣味横生，贵于在有限的形式中有了辗转回旋的空间。杨康的诗作虚实结合，疏密有度，深入万物的核心则玉成了其诗的艺术底色，使得诗作有了丰满的色相、高致的格调。面对事物，杨康实践着王国维的论断——入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。
深入万物的核心，离不开诗人的入定。年轻的杨康正时时调整气息，意守丹田，效仿戏行的“落静功”，敞开知觉以感知天地万物。 ——姜超
