葛亚夫
参加清明云祭，我看见清明缺额的部分，不止抗战先烈，还有抗疫英雄！他们都以生命为药引，理疗民族的灾难。他们都是先烈，是清明共同的缅怀和期待。
小城解禁了，正慢慢复苏。我也可以像一棵草，随便抽几片叶，随意开几朵花。习惯与人保持距离，不觉间，就和草木走近了。共同生息在天地间，人与草木并不远。只不过，草木走得慢些，人走得快些。欲速不达。草木不言，只会拦在路口，以命相谏。
这种草叫马拦头。想想吧，正热血沸腾策马狂奔，突然被它拦住。明代散曲家王西楼说：“马拦头，拦路生，我为拔之容马行。只恐救荒人出城，骑马直到破柴荆。”王是才子，不是药师。以菜把药理，当然不得要领。此时，马拦头是一味药，散结清热，凉血止血。
“无欲速，无见小利”。即便作菜，马拦头也犟，秉性不移。它的底线是清明。清明前采食，清脆爽口；清明后，则味同嚼蜡。小小的草儿，布衣青衫，竟连节气都敢拦，都要拉下马。这样有气节的草，人世也有，像赴国难的先烈们和疫情里的逆行者。
草木有情知春秋，也知清明。也真有草叫清明草，可解饥馑，可疗疾病。
在南方求学时，清明应景吃过一种青团。天然清香，软滑如玉，像一阵清风拂过嗓门，沿着肠道，播撒清新和绿茵，身心都欢喜起来。问了，才知叫清明果。清明果，清明结的果，一个节气、节日也成了一株草。这只是我的臆想，清明不会结果，清明果是清明草的致意。草和人共享着同一个清明。
清明草学名叫鼠麴草。沾上鼠，词语大都是贬义，更何况以鼠为姓。想来，这草是人兽共嫌的。李时珍却喜欢，如数家珍：鼠，叶形也；麴，花色也。性平味甘，镇咳祛痰，降压治喘。就恍若，李时珍也是一株行走的鼠麴草，不招人喜欢，默默无闻，却理疗着灾难疾苦，护佑着幸福安康。
疫情下，那些冲在一线的人，都是一味良药，都是“药圣”。如同鼠麴草，他们朴实无华，没有明星光环，却是他们护佑着我们，他们理应得到最深的膜拜和致敬。
我生活的北方，也有一种清明草。虽然耳熟能详，逢春满目，但鲜有人知晓。唐以前，叫荠；唐以降，唤荠菜。荠冬至后生，根茁壮，叶抱根丛生。春后出茎，白花细碎质朴，绕茎次第开，若同心圆，像极了“不忘初心，方得始终；牢记使命，方显本色”。
荠菜也如此践行的，报春，饱春，清热，止血，明目。“荠生济济，故谓之荠。”李时珍唤它护生草，济护苍生的草。它普通、平凡、不起眼，但它就是苍生，就与苍生守望相助。黄帝想知道“苦乐善恶”，问师旷。师旷说：“岁欲丰，甘草先生。甘草，荠也。”春天，荠菜无处不在，但放在哪里都无存在感，却又与人民疾苦息息相关。
这多像那些基层的干群，默默地奔波于疫情的防控，济济于众生。
“每忆嘉陵江上路，插花藉草醉清明。”这个清明，疫情按下回车键。让我们慢下来，直面疫情，审视自己。那些草本的措辞，或象形，或指事，或会意，直抵内心。
