——对马俊彪《我想高尚》的文本解读
王科
好久没有读到这样紧密贴近生活、大胆揭橥时弊、充满家国情怀、高扬核心价值、呼唤人生高尚的校园小说了。这里，我们指的是马俊彪先生发表在《北方文学》2023年第3期的中篇小说《我想高尚》。小说通过农民工吴高尚为儿子吴向前择校的故事，多维度地辐射社会现实的某些方面，提出了一个令人警醒、发人深思的社会问题：在步入新时代的今天，应该如何抵御红尘滚滚、人欲横流的诱惑，坚守人生的道德底线，以社会主义核心价值观为准则，追求情操的清纯和人生的高尚？从这个沉重的问题和时代的呼唤来观照，我们不能不游走在作家渲染的审美艺术氛围里，不能不沉浸于小说潜隐的思想正能量中，从而对作品呈现的道德思辨和文化镜像产生强烈的共鸣，并怀着浓烈的兴趣踏入作家营造的艺术世界。
我们以为，《我想高尚》的深刻之处，在于它对校园顽疾的犀利书写与尖锐揭示。一直以来，由于多种原因的促动，我们的学校改革远离了高尚，甚至出现了诸多商业化的、光怪陆离的负面现象。对此，领导机关虽三令五申、规范指引，出台了许多文件，然而，一些学校依然故我，落实迟缓，致使广大群众无可奈何、心存怨言。作为在校园里执教多年的教师作家，马俊彪先生怀着强烈的忧患意识，直面校园生活的现实，挥舞正义之笔，勇敢地暴露这些真实的现状，痛切地鞭挞那些久治不愈的顽症，推出了这部新作，表现了作家与文学均应葆有的责任和使命。细读小说文本，我们看到，章章节节洋溢着作家真诚的激愤，字字句句宣泄着作家自觉的承担。教育弊端，他敏锐发现；学校异化，他勇敢直面；师德沦丧，他猛烈批判。小说以主人公“我想高尚”而无法高尚，高尚了也不被认同的戏剧经历，触碰了教育上、社会中、观念里的错位根源，即金钱至上，人欲横流；高尚被鄙视、被辗轧、被绑架、被泯灭、被颠覆。在作家笔下的这个普通学校中，金钱开路的潜规则就已经被奉为金科玉律，并堂而皇之地登堂入室：择校要钱，换座要钱，当干部要钱，资料要钱，校服要钱，补课要钱……钱钱钱，学生有交不完的钱，老师有收不够的钱。一个本来应该是纯洁高尚、一片净土的学校，一个本来应该是传道受业解惑的圣地，竟然演绎成发财致富的商业场，竟然嬗变为利欲熏心的名利场。夸张点说，杏坛之下，简直是铜臭熏天的交易市场了。小说中，吴高尚为两万元择校费、三千元资料费绞尽脑汁、费尽心机，求爷爷告奶奶奶，四处借贷，饱尝了富人的冷眼和没钱的辛酸。而校园的掌权者，商校勾结，上下串联，开发学区房产、兜售复习资料，高价校外办班……诸多吸金手段，令人触目惊心！众所周知，教育宗旨的蜕变，传统道德的迷失，对于一个民族来说，不啻是贻害千秋的祸端。如果长此以往，培养一代理想远大、道德高尚的四有新人，岂不是痴人说梦吗！面对金钱至上、道德沦丧，高尚真的成了高尚者的墓志铭的怪现状，作家以犀利的小说之笔针砭亵渎高尚的林林总总，慨叹中华民族传统道德的嬗变流失，通过人们见怪不怪习以为常的无道德底线的故事，批判、抨击、拷问集体无意识、乱象遍校园的事实，呼唤高尚情操的回归和自我救赎的施行，彰显了一位作家的良知和使命，发出了根除教育腐败、救救孩子的呼声，实在是令人点赞、钦佩。作品中，学生吴向前对金钱的感悟和那段慷慨激昂的说辞，无疑是作家的心灵絮语和正义独白：你们从小学的是雷锋，董存瑞、黄继光、邱少云、刘胡兰，树立的理想是当科学家、作家、解放军、目标是为人民服务，实现共产主义。你再看看我们学的是什么，看的是什么，奋斗目标是什么？就是一切向钱看！我看我们的教育是忘记了初心、责任和使命！这些警句箴言掷地有声，确实应该让校园里的人认真反思仔细考量。
我们觉得，《我想高尚》的闪光之处，在于它对人性污浊的精彩描写与深度开掘。老实说，解读小说文本，我们的内心始终都在忧郁纠结、五味杂陈之中。我们为作家那么深刻形象地刻画了那些远离高尚的、扭曲了的人性而无限悲凉，我们为小说中那些庸俗的拜金的、同行的众生相而无地自容。展读作品，除了这位心地善良淳朴、执着努力清纯高尚的主人公吴高尚外，小说里的其他人物似乎都是灰色的芸芸众生。那些塑造他们性格的娓娓叙事和悠悠讲述，让我们看到了作家真如当年鲁迅刻镂民族劣根性时那种“哀其不幸，怒其不争”的写作姿态。抑或是说，作家始终以力透纸背、蚀骨销魂般的笔墨，展示被金钱吞噬、污染的灵魂。无论是同乡钱数多(他狡黠多诈，出点子办升学宴，给吴真真提供肾源情报，收取可观的信息费)、工长金仁宝(他大包大揽为人拉关系，捞油水，甚至偷偷留下万元回扣)、项目黄老板(他手眼通天，与学校里勾外联，牟取建设学区房的暴利)、获救的唐老板(他以小人之心度君子之腹，把高尚的救人看作是为金钱的回报，满身铜臭气)，还是班主任苍茫老师(是知识分子蜕变的典型，平日只知研究家长能力，搜刮学生钱款)、教导处潘主任(同样对钱权痴迷至极的教师)、高中校长(垂帘听政含而不露的敛财人)，乃至吴高尚的夫人(庸俗不堪的守财奴)，甚至是那位吴真真(坚信金钱万能、性格复杂的女性)几乎都是孔方兄的虔诚信徒，金钱的忠实崇拜者，蝇营狗苟的可怜人。他们笃信的格言似乎都是：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往；人不为己，天诛地灭。他们相信金钱能够摆平一切，认为高尚一钱不值。他们不相信人间还有情操纯洁，道德高尚的人，他们将一切高尚行为都亵渎为自私自利、曲线致富。他们更不相信会有人为了挽救一个陌生学子的生命，而冒着手术的巨大风险，承受健康的必然消失，无偿地捐出自己宝贵的肾。可叹的是，甚至连人民警察也对这种高尚行为大打问号。这些丝丝入扣的描述，形神毕肖，令人感叹。更让人悲哀的是，社会的冷漠、鄙视和误解，竟然使这位捐了肾的“我想高尚”的农民工、八级瓦工吴高尚妻离子散、沦落底层、境况堪忧、前景难测。面对命运的不公，吴高尚能够做什么呢？他只能扼腕长叹、仰天哀鸣：我想高尚，也真的高尚了，但谁人相信呢！高尚，怎么这样难呢！应该说，这不只是对社会道德的质疑、对人性人心的拷问，更是对民族传统道德的回归和高扬的期盼，是对构建社会主义核心价值观，希望每个人都皈依纯洁追求高尚的呼唤。无疑，吴高尚的形象是真实生动的、感人肺腑的、令人敬畏的。在他的身上，我们看到了中华民族传统道德的闪光，看到了我们民族和祖国的无限希望。相信，遥望理想的星光，憧憬诗和远方的吴高尚，一定有着美好的未来和无上的荣光。
我们认为，《我想高尚》的魅人之处，在于它对校园小说的叙事革新与诗性建构。作家调动自己的生活积累和艺术储备，将司空见惯的校园叙事与广阔的社会生活紧紧地勾连在一起，使之表现了时代风云激荡下的复杂情愫与高尚的家国情怀，从而将这一书写领域升华到了可贵的艺术高端。就是说，作家在重建校园叙事主题的内核上，在抒发当下社会反思与热点评估上，作出了可贵的探索。整个作品，故事书写有声有色，主题指向鲜明正确，情节结构坚实灵动。小说中择校上学的引线，贯穿始终，红线串珠般地串联起校内校外、家里家外，上上下下、方方面面，茫茫人海、各色人等，在幽默调侃、亦庄亦谐的叙事过程中，讲述了一桩桩、一件件令人啼笑皆非、匪夷所思而又真实生动、司空见惯的社会传奇，塑造了一个个血肉丰满、各具特质的人物形象，寄寓了作家深沉的哲理思索和高尚的人生理想。小说框架坚实，情节鲜活，波波相连，环环相扣，故事性极强，读之情难忍俊，掩卷回味无穷。比如，由孩子差两分没有能够考上重点高中的主线，引出家庭决定不惜一切找关系择校的郑重决定，由工长金仁宝牵引出潘主任、黄老板两个人物，接着将夜救首富唐老板，老家举办升学宴，吴真真设计认干哥，吴向前实名举报苍茫老师，吴高尚大义凛然捐肾等故事有机地连接、整合在一起，一气呵成，通过不同的视角呈现给读者，实现了故事的趣味性和视角的多元性的完美结合。此外，小说语言个性较强，通俗流畅，那些似乎是荒诞不经、黑色幽默的叙述，往往使人情难忍俊，在开颜一笑或苦涩酸辛中受到震撼和启迪。
作者简介：王科，中国作家协会会员，中国小说学会常务理事，原渤海大学教授，现中国社会出版社特聘编审。有专著12部，在《文学评论》《人民日报》等发表论文、创作150多篇。
