紫微
万恶淫为首，百善孝为先。妻贤子孝，这是古人提倡的一种家庭生活境界。这样的家庭境界对于当今构建和谐社会也是必要的。最近看到坊间流行的一卷包含二十四孝图的《百孝图》，以图绘的形式讲述了很多古人尽孝的故事。《百孝图》亦即《百孝图说》，编绘者是清代的俞葆真和俞泰。我粗粗浏览了一下，那里面很多故事都很感人，但也有些故事让人很不舒服，有些故事甚至是不宜提倡的。
很美很感人故事包括：《百里负米》《弃官寻母》《哭竹生笋》《卧冰求鲤》等，这些都是二十四孝图里的故事，人们耳熟能详。但《怀橘遗亲》《老莱娱亲》《郭巨埋儿》我以为就不宜过分宣扬。
《怀橘遗亲》是讲汉代的陆绩偷橘子的故事，这个故事很多人都知道。陆绩六岁时随父到九江见袁术，袁术用橘子招待他们时，陆绩不仅自己吃了不少，之后还趁人不备偷着揣了几个。别看陆绩年纪小，反应还真快。当偷橘子的行为被发现后，他说他的母亲也爱吃，他偷的橘子是拿回家给母亲吃的，结果他的这个小偷小摸的行为非但没有被批评，还成为了千古流传的行孝经典。按这样的逻辑，人们到哪里都可以尝试着偷点值钱的东西，侥幸逃脱最好，如果被发现，就可以说是回家孝敬老娘，不光能平安无事，弄不好还落个孝子的好名声。
《老莱娱亲》的故事简直就有些让人作呕了。这个故事讲的是周朝时的老莱子，对双亲极其诚敬，自己年岁虽已七十，但为了娱悦双亲，有时还学婴儿游戏，学婴儿哭，来使双亲笑口常开。很多年以前我就看过《老莱娱亲》的典故，在我的印象里，老莱子就是在装疯卖傻，想一想，一个七十多岁的老头子，时常学婴儿状哭泣，实在令人作呕。
《郭巨埋儿》则简直就是一个杀人未遂的故事。《孝子传》的原文是这样写的：汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”为了孝敬母亲，就要将个不谙世事的孩子活埋，这不是要行凶杀人吗？不过那个孩子很幸运，他一边玩耍一边看着父亲为自己挖坑，当挖到两尺深时，挖得黄金一坛，上面还有字：天赐郭巨，官不得取，民不得夺。杀人者终于未遂。郭巨虽然是为孝埋儿，但我心中对他的不解从未间断：无力养母就要埋儿，其实该埋的应该是他自己。我在小学时的一次校际征文比赛中还曾写过一篇作文《先把郭巨埋了再说》，没想到还获了奖。其实早在清代的时候，郭巨埋儿之典即遭否定。光绪年间的胡文炳在其所作的《二百四十孝图》的序中就说：“坊间所刻《二十四孝》，善矣。然其中郭巨埋儿一事，揆之天理人情，殊不可以训。”古人尚且认为“投炉埋儿为忍心害理”，不知为什么现在的人们又抬出来宣扬它。
小时候看《郭巨埋儿》时，就曾产生过巨大的心理压力。那时，正是家中非常困难的时候，家里唯有父亲一人上班。我总担心父亲看到这个故事会效仿。那时我很淘气，并且四个孩子中我的饭量最大，如果父亲要埋一个的话，自己肯定是首选。
