——创作《生灵呈现绚丽世界》创作谈
白雪松
人们看待动物的观念和态度，也是一种文脉，长此以往形成了一种传统文化，因此我把它也作为文化遗产纳入传统文化系列，并作为独立一集撰写。
人与动物共同处于一个自然世界。人与动物之间，自古以来就存在着密不可分的依存关系，动物为人类提供了众多衣食和助力，从这一点上讲动物是人类的朋友和伴侣，人类在动物身上索取了许多；人类对待动物的观念和态度也就必然发生和长存，这种观念发生在动物身上，就转变为文脉功能和文化象征，我着力书写的正是这种符号和象征，也就是人们通常讲的文化遗产。
这种文脉极其丰富，又非常复杂，集中反映在对待动物身上，动物也就成为文脉的载体。既然是这样我必须首先熟悉掌握动物的习性和特质。对这一点，我开始想得很简单，家中饲养了狗和猫，也使用过牛和马，只要认真观察就能感知它们的习性。这种想法很快就遭到否定。我姥爷家买了一匹两岁马，那马浅褐色的皮毛，金黄色的马鬃，腰板挺实，四蹄粗壮，看上去苗条而精致，就是有点烈性，也不听话。父亲从铁匠铺打了一副马嚼子，那嚼子又笨重又锋利，当马不听从管教时，父亲就用尽全力猛拽嚼子，把马嘴拽得直淌鲜血，舌头也扭曲变形，让马受尽了虐待和折磨。但马从此听话了，也变态了，完全听从主人的指令，让它卧下，它不敢站立。我家的狗和猫也同马一样经过训练后，再也看不到一点野性的味道，变成了泥塑木刻的动物，狗成了塑料狗，猫成了纸糊的猫。
这种走形变态的机器动物，引起了我的深思，常常感悟到，任何动物一旦被圈栓笼养，便失去到野外觅食的能力，也就彻底丧失了原有的本色和本质，成为人类的“玩物”和“工具”，人们再也触摸不到它的习性和特征，也就得不到真实的文脉，写出的作品便成了千篇一律的白开水。
要创作出人与动物的融合联系，必须走进野生动物世界，近距离触摸它们，体验它们，感知它们，而且别无出路。从那时我刻意留心起身边的野生动物，还真让我增长见识，得到感悟。我家二楼阳台底下住进一窝燕子，每天飞来飞去，也偶然叫上几声。从我留心观察它们那天起，发现了许多从不知晓的燕子习性。有一天中午我下班回来，发现一只还没退雌黄的乳燕在地上打扑楞，搭眼一看就知道，是一只不会飞的小燕子，不慎爬出窝掉到楼下。我急忙搬来梯子，把小燕子捧起放回到巢里。但大燕子发现这只小燕子，却一个劲地啄它，还用嘴拱它，想把小燕子驱赶出巢。见此情景，我很焦急，这不是让小燕子重蹈覆辙要掉到楼下。我不知这是何因，急忙查找资料才知晓。原来燕子认巢不识蛋，视巢为命，特别是在孵雏期间，只认巢不识蛋，把一块石头放在巢内，它照常孵化。掉到楼下的雏燕，可能离巢时间太长，已经失去巢穴的味道，亲燕把它当作外来的燕子才拒绝喂养。明白了这层理，我急忙抱起雏燕在巢内翻滚，让它多沾染些鸟巢的味道。这回情景大变。大燕子把口中含的食物对着嘴送给小燕子吃，喂完食后，又用嘴为小燕子梳理羽毛，一副亲密的样子。
走进动物世界，并非这么轻而易举，有些动物是猛兽，它们性子暴烈急躁，别说人类走进它们世界，靠近它们都难。在一个深秋季节，我乘车从乡下返回县城的路上，突然发现路边横躺着一条半大子狼崽，停车一看，狼崽下身流淌着一滩鲜血，后腿已经骨折，这显然是被车撞后导致的，我想救治它，送到宠物医院先给狼崽疗伤。正当我欲抱起狼崽时，突然一条大狼从草丛中猛蹿过来，冲着我嚎叫了两声。我预感到这只老狼一直躲在草丛窥视路上发生的一切，如果谁动狼崽，它就会跳过来拼命。这时我想到，如果得不到及时救治，仍放在这里，一来流血过多会死亡；二来会让大型动物吃掉，不论那种情况出现，都会导致狼崽丧失生命。但自己要救治狼崽，必然会惹怒老娘，它一旦同自己玩命，也会危及自己的性命。但我又想到这条大狼指定是条母狼，是母狼就有母性，只要让它明白，我要救治它的孩子，母狼也就不会发怒。于是我抱着试试看的态度，俯下身子，伸出一只手，脸上堆满笑容，轻轻抚摸狼崽，等狼崽舒服地轻吟两声后，我才慢慢抱起狼崽，又轻轻放到车座上。在我做这一切的时候，母狼一直围着我前转后绕，气氛也很柔和。在汽车启动时，我示意母狼也上车，但母狼拒绝了。我开车走时，它一直跟在车后，一步也不落。等我在为狼崽处理完伤情走出兽医院时，发现母狼仍蹲在门口。那一刻我的心猛地震颤了一下，从没有过的酸楚掠过心头。这让我悟透了母爱如山，狼也有一颗慈善的心。人不要以为，是狼就凶残，人只要善待它，它也会温柔得像只猫。
世间美好的事总是不期而遇，许多事不需要去约定或提前规划，该来的自然会来，正如我此时遇见的一只狍子。人们都说，狍子太傻，究竟它是真傻，还是假傻，我早就想见识，但一直没有时机，连我也没想到这个机遇竟然不请自到。那是我到兴山林场采访，一天清晨，我正在林荫小道散步，迎面开来一辆三轮摩托，离远我就看到车上拉着一只米黄色的狍子，我走上前拦住了三轮车，狍子见到我，立时睁大了眼睛，我看到它眼里含满泪水，那是求救的泪水。我恻隐之情在胸中涌起，上前厉声喝道，“国家三令五申不许猎杀野生动物，你们怎么还敢顶风上。”车上的年轻人说：“我们没猎杀，只是活捉，要逮到家里圈养。”
我立即加重语气地说：“那也不行，立即放生！”
年轻人谎说了许多理由，就是不放生。车上一个壮汉说，“别同他啰嗦，他出200元，咱就放生。”我扒开狍子腹部的皮毛，见一排乳房鼓胀着，知道这是正处哺育期的母狍，便对他俩说：“这是只母狍子正奶着一窝小崽，你们把母狍捉了，就等于杀了一窝小崽，快放了吧。”说着我从衣袋里掏出200元递给他们，两人这才无奈地把母狍放生了。
母狍抖抖身子，撒欢跑进林中，事情到此本来已经结束，可是我万没想到，等我在林区转悠了一圈后，再回到这个路口时，那只母狍就坐在林子边上等我，它见我走来，立即直立起身子，抱着前爪向我点头致礼。过去只听说，狍子受惊后，总还会跑回原地方再瞧一眼，这才得名叫傻狍子。今天我亲眼所见，这狍子不傻呀，还懂得感恩呢。
这件事让我感触很深，走近动物世界，不能守株待兔，还得主动上门，找动物交朋友，攀亲戚，不能只挖浅坑，还要挖深井。近两年我跑了许多深山老林，绥化地区所属的林区我几乎跑个遍，尽管遇到黑熊凶兽，雪崩险情，但我无怨无悔。因为我清楚，作家只在自己所熟悉的范围内体验生活收集素材，就会犯“熟视无睹”的短见，“遇奇不惊”的误判等等错误，往往会忽视和流失有价值的东西，只有到广阔的领域才能看到事物的肌理和层次。因此在时代的潮流里，我坚持到多条河流里，触碰泥沙，拨开浮萍，寻找一条条活蹦乱跳的鲜鱼，做不成全套衣，做件百纳衣也好。
我在写作过程中也曾借鉴一些作者的文本，有的是触文生灵，有的是借题发挥，有的是改头换面，从而使动物世界显得更为多彩。因为联系不上作者，也就难以沟通，请予谅解，一并表示致谢。
(作者系中国作协会员、绥化市作协主席、《大草原》杂志主编)
