孙喜伦
我国历史上有不少事物，以历史名人的名字命名，如诸葛亮的“孔明灯”，苏轼的“东坡肉”，戚继光的“光饼”，孙中山的“中山装”，酿酒专家杜康则干脆成了酒的代名词。而我在大西北之行中，又遇见并感受了“林公井”。
那是在吐鲁番一带，偶尔看到路边戈壁滩上，有排列有序的沙堆，一排排，一行行，像是一座座坟茔。询问得知，这是坎儿井，又叫“林公井”。
我精神为之一振，这可是同长城、大运河齐名，并称为我国古代三大工程之一的坎儿井工程啊，人们称它为“活着的文物”。
由于吐鲁番是我国著名的“火炉”，高温少雨，全年平均降水量只有16毫米，而年蒸发量却在3000毫米以上，只能凭靠北面天山、西面喀拉乌成山的雪水资源，来滋养绿洲与生灵。
在吐鲁番，这天我来到一处坎儿井乐园。
园内流水淙淙，林木青青，一条条葡萄长廊绿荫匝地。园中有三条坎儿井，最典型的一条叫米衣木·阿吉坎儿井，由开掘这条井的人的名字命名，已有200多年历史了。
我沿着旋转梯下到暗渠，一股潮湿的水气扑面而来，顿时感到一阵舒爽。原来，坎儿井颇有点像过去挖的地道，整体由竖井、暗渠、明渠、涝坝(蓄水池)构成。竖井是开挖暗渠的通道并用来通风，暗渠便是地下河道，明渠把水引入涝坝或直接浇灌田地。
米衣木·阿吉坎儿井的园中部分，处于井的下游，水从暗渠流出进入明渠。渠中的水十分清纯，我在出水口俯身接了一瓶水，一口饮尽，顿觉甘冽凉爽，沁人心脾，酷暑中浑身的燥热，一股脑儿地消失了。
鸦片战争后，因虎门销烟而获罪的林则徐，被发配新疆“效力赎罪”。清道光二十五年(1845年)正月十九日，林则徐初到吐鲁番，他在日记中这样记述：“见沿途多土坑，询其名曰‘卡井’，然引水横流者，由南而北，渐引渐高，水从土中穿穴而行，诚不可思议之事。此处田土膏腴，岁产木棉无算，皆‘卡井’水利为之也。”
年逾六旬身为“罪臣”的林公，把个人荣辱得失置之度外，到新疆不久，便拖着病体组织西域人民开垦荒地，兴修水利，发展农耕。《新疆图志》载：“林文忠公谪戌伊犁，在吐鲁番提倡坎儿井……文忠命于高原掘井而为沟，导井以灌田，遂变赤地为沃壤。”
据上世纪50年代的不完全统计，全疆约有1600多条坎儿井，总长度达5000多公里，近乎与黄河一样长。
在林公兴修水利之前，坎儿井只限于吐鲁番，只有30余条，在他的推动下，从1845年到1877年，吐鲁番、鄯善、托克逊新挖坎儿井300多条。鄯善七克台乡现有60多条坎儿井，多是林公来吐鲁番后新挖的。
《鄯善乡土志》上说：“用坎水溉田创之者林则徐，兰坡黄氏继之，迄今坎井鳞次利赖无穷焉。”由此，当地群众把坎儿井称之为“林公井”。
据考证，吐鲁番坎儿井源于中原井渠法，它是历代兵屯士卒和本地人民因地制宜，并加以创造性发展的产物。远在神农氏时代，我国就有九井自穿相通的传说。《庄子·秋水篇》中曾有“子独不闻夫坎井之蛙乎”句子。《水经注》记述汉代耿恭在吐鲁番附近穿井，使“水泉奔出”，很像坎儿井水自流。到了清朝乾隆年间，坎儿井则称为卡井。
面对“林公井”，我想了很多很多。
林公本不是坎儿井的发明者，可为什么有“用坎井溉田创之者林则徐”的说法，而“林公井”之称又得以盛传呢？
这或许是善良的新疆人民对林公的一种景仰与爱戴吧！
翻开中国近代史，林则徐对即将倾覆的满清王朝来说，可谓栋梁之臣。可悲的是，林公却因销烟获罪被发配流放，然而他以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的坦荡情怀，续写了爱国主义新篇章。在广东可以销烟，在遥远的大西北，同样可以为民造福。
林公在个人命运的极端苦难中，引领民众修造的一条条“林公井”，见证了一个为官者对百姓的责任，固守了他灵魂与人格中的高贵伟大。
这说明，是金子放哪里都会发光，一个心里装着人民的人，无论身处顺境或逆境，都会为人民贡献自己的光和热。
从“林公井”的得名，我想到一句古诗：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”口碑如明镜、重千钧，连千载尚存的石碑、玉碑，也不能与其相比。
“林公井”就是人民群众最好的口碑，是一部传世的传记，林公由此而永远活在人民群众的口碑中。
