熊代厚
天下的树到处都有，唯晋祠的最美，最有历史，最有诗意。
我一直想去晋祠，去把梁先生的文字和现实的景进行对照，看看他是不是把晋祠夸大美饰了，看看那些文字里的树，是不是还活着，是不是那样的神奇，那样的优美。
七月的一天上午，我顶着烈日终于踏进了晋祠，迎接我的果然是一片绿荫。
往里走，到处是古树，这些树，有的盘根错节，树干粗壮；有的老干新叶，浓荫如伞。位于水镜台旁的一棵大树，耸入苍天，让我不由得停下了脚步。
我站在它的下面，抬头向上看，似乎看不到它的顶。俗语用“抬头掉帽子”来形容一个东西的高，用于这棵大树最为恰当。
树根处的铭牌上写着：唐槐，树龄1300年，植于唐朝。这样的唐槐晋祠里有五株，均为特级珍稀古树。这些高大的槐树让古老的晋祠变得苍郁而青翠，幽雅而宁静，给游人带来愉悦和清爽。
槐树原产于中国，称为国槐。《周礼》记载周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝见天子时，都要站在槐树下面。三公是指太师、太傅、太保，是周朝三种最高官职的合称，后人因此用三槐比喻三公，位列三公是人生最大的赢家。
国槐在民间是吉祥、幸福、美好的象征，自古以来把它作为吉祥树。槐树长到一定年限常有灵性，有神仙降临，这让我们想起那个南柯一梦的故事，就发生在大槐树的洞里。
晋祠里槐树很多，除了唐槐，还有宋槐、元槐，或者明槐、清槐。民国初年，祠里还存有汉槐，年代更加久远，可惜未能保护好，现已不存。
往晋祠的深处走是水母殿，在水母殿周围有几棵柏树，是周王朝时进种植的，被称为周柏。
殿的北边那棵形似卧龙，树身向南倾斜，冠顶挑着几根青青的疏枝，与地面的角度成为45度，形若游龙偃卧于石阶旁，叫做卧龙柏。
这株古柏，从周代算起，约有3000年的历史，经历了多少王朝？经历了多少风雨？今天它依然挺立在圣母殿旁，苍劲挺拔，品位不凡，枝干舒张曲屈，树影扶苏，凛然又悠然。
它阅尽三晋沧桑，是古老晋祠历史文化发展的审视者，也是中华漫长历史和文化发展的最具权威的见证者，成为中华古老文明的一种化身。
三千年间，有多少文人墨客来到它的跟前，对它膜拜景仰？宋代的欧阳修曾以“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”来赞美它。清代著名书画家、医学家傅山，曾以“晋源之柏第一章”的题词来讴歌它。
这棵古柏，与晋祠齐年，因而又名为“齐年柏”。“古柏齐年”与难老泉、宋塑侍女像合称为“晋祠三绝”，成为晋祠最让人有回味余地的旅游景观。
实际上，原先水母殿的两侧各有一株古柏，同植于周代。清代道光初年，因当时乡民的无知和迷信，大殿南侧的那株古柏被人砍掉了，从此这里只孤独地剩下大殿北侧的这棵。
原先的两棵如同兄弟，如同夫妻，突然间失去了一个，残留的这棵悲痛难忍，思念过度，高大的树身渐渐地向南倾斜，像是一份企盼，更是一份追思。
你细看，在大树的腰干处，有一凹节，常年蓄积着水，人们说它几千年来一直在流伤心的泪。谁说草木无情？树尤如此，人何以堪？
更令人称奇的是，在这棵卧龙柏的下面，又长出一株翠柏，刚劲有力，支撑着向南倾斜的古柏，人们给这棵起名擎天柏，至今也有千年。
如果没有这擎天柏，那棵古老的周柏早已倒地。千年之间，它们在风雨之中枝干交错，浑然天成，犹如一对父子相依，儿子用力托起父亲那衰老的躯体，目视这苍茫的人世，令人感动不已。
许多人在这两棵树前拍照留念，不仅是因为偃如卧龙的周柏是不老长寿的象征，也是为这擎天柏的一份侠肝义胆，一份至纯孝心。
在水母殿的前面，还有一棵古柏，甚是奇特，它似拔地而起，冲向云霄，那皲裂的树皮一个方向地向左边拧去，一圈一圈，一层一层，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。
这棵树是侧柏，又称扁柏，它的根扎在鱼沼飞梁的沼底，为北宋时期所植，这样算来，也有1000多年。
据说在晋祠，这样的古树有90多棵，其中上千年的有30多棵，它们是与大地连接的生命，释放着古老生命的气息。
我向晋祠的南边走去，目光所及还有许多的古柳，古桑，古榆。在难老泉南渠的两岸边，有一个王琼祠，祠前有两棵高大的银杏，一左一右，一雄一雌，树干十围，树枝繁茂，形如华盖，距今有500多岁。
相传这两棵树为明代重臣王琼所植，王琼历事四帝，因被诬陷，谪戍绥德，后还乡为民。
他是太原晋源人，还乡后住在晋溪园。死后，人们在他种植银杏树的地方建起祠堂，以纪念他的功绩。
银杏也是很长寿的树，现在的这两棵才500岁。人世百岁已极罕见，而500岁的银杏，在晋祠，算是少年。
民谚说：“前人种树，后人乘凉”，我驻足静默在这些古树下，仿佛与千年前的古贤圣哲们有了交集，有了沟通，有了默契。
这些古树雄伟、深沉，古雅、静穆，历代王朝的无数光影在它们身上叠加，在我眼前一一展现，时空笼于一袖，凝眸已越千年。
