□孙喜伦
家乡那片731废墟，我去过多次，听刚去过的朋友说，如今废墟上，开满了一种白色小花，而四周草地上却没有这种花，颇为奇怪。于是，我决定再去一次废墟。
果然，在这春阳融融、青草茁壮的季节，在那偌大一片残骸犹存的丘坑之间，的的确确开满了洁白的小花。
我俯身细细察看，那花是由五个半圆形花瓣围成的花朵，不及人的指盖大小，衔着淡黄的花蕊，数朵丛生，一簇簇，一片片，给废墟添了些许的肃穆之感。
我这个在草原上生活多年的人，叫不出这花的名字，同行的十余人，也没有人能叫出它的名字，姑且就叫它无名花吧。
这一带的老地名叫鞠家窑，如今属于安达市先源乡所辖八一村。废墟产生的年代并不久远，准确地说是1945年日本投降的时候。
废墟在一个岗包上，高于周围仅有一二米，只见几幢旧房基的残迹，还有一星半点露出地表的碎砖头和碎玻璃，那砖片是红色的，与我们常见的砖略薄些。
这里还有一条简易的飞机跑道，是用煤灰渣铺垫的，有7里长。
当年这一带是大草甸子，人烟稀少，这里公开的说法是日军的“工厂”，生产什么呢？当时无人知晓，因为“工厂”“开工”后，附近的村民全部被赶走，并不得靠近一步。
如今这里立了多块石碑，最大的一块石碑上写着：“侵华日军第七三一细菌部队安达特别实验场遗址”。在它周围还分散立有多个标识：“日军食堂”“日军浴室”“日军囚室”“飞机跑道”等。
尽管我对这里已不陌生，但此时心情还是有些沉重和窒闷。
我知道这里发生过的一幕又一幕血腥残暴的往事，让人难以置信而又实实在在发生的往事，那是些让刽子手永远颤栗、让善良的人不忍回顾的往事……
我从多种资料上得知，当年在这里，日军进行过多种“实验”，如步枪穿透性能实验，他们将称之为“丸太”(意思是“木头”，即可以任意削砍)的实验用活人，每10人排成一列纵队，一个紧挨一个，一列穿棉衣，一列穿单衣，另一列则一丝不挂，一些日本兵端起了三八式步枪……
1943年夏，日军在这里进行了新型燃烧剂和火焰喷射器的喷烧实验。在不同距离，对十几台即将报废的坦克和装甲车一齐发射，而车上载有实验用活人……
有位名叫西俊英的日军中佐军医，在战后审判供词中说：“1945年1月，第731部队安达实验场，在我的参加下，由第二部部长碇中佐及该部的技师二木两人，对10名中国俘虏进行过传染坏疽病的实验。将中国俘虏绑缚在间隔10—20公尺的木柱上，然后通过电流，使装有坏疽菌的榴霰弹爆炸，结果10人全部被带有细菌的破片炸伤，同时感染上坏疽病，经过一星期的痛苦时期以后便死去了。”他还说：“供研究用的房屋有好几座，其中有禁闭被称作‘木头’的犯人的监狱。用这些‘木头’来进行细菌的人体实验和冻伤实验。”
一个天寒地冻的冬天，在这里用活人进行鼠疫弹感染实验时，有一人先从捆绑的十字架上挣脱，从而一变二、二变四、四变八……造成40人集体脱逃，日军开动汽车在旷野上追赶，一个个将他们捉回或碾压致死，汽车的保险杠和轮胎上，粘着血迹、头发和衣服碎片……
提到这次荒原上的逃命，同行的市文物管理所的赵先生补充说，他曾采访过鞠家窑的老居民关占和，老人说他那年冬天，曾在冰天雪地的草甸子上，看到过一具被压碎的尸体……
古往今来，“人性善”与“人性恶”的争论不休，面对731废墟，这种争论似乎没有意义。恩格斯说：“人来源于动物界的这一事实，已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些。”
人性的弱点之一，是不愿意面对自己的罪恶。在刽子手还在为过去的屠戮而窃笑，在日本的某些政客依然不顾世人反对，执意参拜供奉有甲级战犯的靖国神社；当大部分日本国民心中只铭记广岛、长崎的原子弹爆炸，而不是731细菌部队的兽行；在人类还没有建立起永久和平机制的时候，我们是否还应该不断擦拭一下身上的伤疤？
我们一行人在遗址区草地上寻觅，我和赵先生各找到一小块紫红色的陶片，赵先生认定，这是宇治式50型土陶制细菌弹片，此前在这里曾发现11块这样的弹片，它与在侵华日军731部队本部发现的同类弹片完全一致，这是他们在这里用活人进行细菌弹实验的确凿证据。赵先生将两块弹片收了起来。
在我离开这片废墟时，又看了看地上的小白花，不由得将这无名的小白花和在这里牺牲的无名烈士联系到一起。
据我所知，在731魔窟里惨死的3000多人中，只有7个人留下了名字，更多的人连名字都没有留下，或许这无名的小白花，正是那些无名烈士不屈的冤魂，是他们不瞑的眼睛，小白花一定是专为祭奠他们而开放的！
苍天无语，大地有情，不然这废墟上怎么会出现这肃穆凄美的图景？
又一次来到731遗址，在我脑海的记忆底片上，永远叠印上了那一片片小白花。
