汪翔
莲花之美，美在外形。
盛夏，有莲花的地方，就宛若一幅浑然天成的丹青水墨。一塘曼妙的涟漪，又仿佛跳动着诗人妙笔下的平平仄仄。
卓然飘逸的莲叶高高低低，层层叠叠，错落有致。有的出水很高，似乎有直插云天之势；有的紧贴水面，舒展开朗。太阳初升的时候，或雨后放晴的日子，每朵莲叶上都会有几颗晶莹剔透的露珠。水面微波晃动，莲叶微微摇晃，露珠轻轻滚动，有的从高的莲叶掉到低的莲叶，噗的一声，银光迸射，正如大珠小珠落玉盘。
莲叶丛中，莲花像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙子，含笑伫立，娇羞欲语。有的含苞欲放，体态婀娜；有的优雅闲逸，引人入胜；嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵，沁人心脾。轻风拂来，莲花顾盼生姿，轻轻点着头，招着手，扭动着腰肢，全身无不透着一股艺术家和舞蹈家的气质，风姿绰约，格外销魂。
莲花之美，美在颜色。
硕大的莲叶好像一面面精美绝伦的绿玉盘，又像是一把把倒置的大阳伞，其中的脉络清晰可见。笔直的莲叶柄上分布着几个花梗，托住了冰清玉洁的莲花。颜色有的是纯白色，就像一团雪，有的由红色渐渐成为粉红色，又由粉红色变成粉白色，到叶尖后又成粉红色，一如水乡少女轻点胭脂的肌肤，色彩由根至末由重到轻，与耀眼的绿色莲叶形成鲜明的对比。花瓣环抱着丝丝鹅黄的花蕊，花蕊簇拥着嫩黄的莲蓬，莲蓬微微泛着光晕，像宝石一样镶嵌在莲花之间，犹如一副高雅的油彩风景画。
莲花之美，美在高洁。
莲花是冰清玉洁的使者，傲然独立，演绎着出污泥而不染的传奇，被尊为花中君子。古人常取莲花高洁品质，托物言志，寄寓自己的高尚节操。屈原《离骚》曰：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”诗人以莲叶莲花作衣裳，比喻自己内心高洁，绝不与世俗同流合污。
莲的外形，从莲藕到茎脉，再到莲蓬，百节疏通，万窍玲珑，中通外直，虚心相连。其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍。正如周敦颐《爱莲说》道：“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”《华严经》道：“大莲华者，梁摄论中有四义：一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发。三如莲华，为群蜂所采，比真如为众圣所用。四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。”
其实，每个人心中，都有一株莲花。人的一生，便是花的一生。如若尽心绽放，便能有芳香与清雅。人世漂浮中，我们都在寻找莲花开放的契机，以在微风和芳草、露珠共合中，得一瓣纯净，一瓣优雅，心似莲花开。
莲花之美，美在爱情。
由于莲与怜谐音，怜即喜爱之意，莲花又常作为爱情之花。西施传说故事多与采莲、浣纱联系在一起。南朝萧衍《夏歌》曰：“江南莲花开，红光照碧水。色同心复同，藕异心无异。”在多情人看来，莲花就是海誓山盟的信物。《西洲曲》曰：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。”《古乐府·子夜夏歌》曰：“乘月采芙蓉，夜夜得莲子。”这里都用莲花莲子暗喻爱情的甜蜜美好。并蒂莲即一茎双花，从来视为情人或夫妻的象征。在民间，新婚洞房的布置，对联和窗花就常有“并蒂莲”、“鱼戏莲”、“荷花鸳鸯”这些元素。乐府诗《青阳渡》：“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。”宋人释仲殊《荷花》：“想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来。”鸳鸯死后双魂化作并蒂莲，这就是真挚的爱情。
莲花之美，美在诗情画意。
莲花得天地之灵气，拥儒雅之神韵。古往今来，不知有多少文人墨客，追寻莲花的诗情画意，或纵情咏叹，或挥毫泼墨，以无限的遐思、联想与寓意，盛赞莲花外形之绝美、灵魂之纯洁、品行之浩荡。
盛唐诗人王昌龄《采莲曲》：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”这首诗勾画出一幅美妙的少女采莲图。莲叶与罗裙一样绿，莲花与脸庞一样红，采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。清代书法家铁宝书，游济南大明湖，见满湖绿影、万点荷红，书写了“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”这幅楹联，悬大明湖北岸薜荔楼上，银勾铁划的书法艺术，由高及低的数字对偶，为赏莲胜地平添了无穷魅力。
自古至今，画莲名家杰作层出不穷，如宋代佚名画家所画《出水芙蓉图》，明代陈志莲《荷鸳鸯图》，清代八大山人《墨荷图》，今人齐白石《秋荷》，石鲁的《荷趣》等名画，以不同的艺术手法，从不同的审美角度描绘莲花冰清玉洁、天然淡泊的气息。著名山水大师张大千，一生画莲无数，曾以"君子之风，其清穆如"喻莲。在他的画作中多有藏于层层叶子中间的几朵白花，还题诗曰“人品谁如花浩荡，文心可比藕玲珑”。
