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八月十五日，是“寒地黑土中华民族大团结万里行”活动中值得纪念的日子，寒地黑土绿色使者赵玉明驾驶的吉普车经过68天的艰苦跋涉，来到了祖国的最西端——新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州。
宏伟壮观，地势奇高，雪峰遍立，素有“万山之祖”之誉的帕米尔就虎踞在这块雄奇的土地上。这里不仅有着绮丽的高原风光，柯尔克孜族风情更是浓郁独特，这里是著名英雄史诗《玛纳斯》的故乡，柯尔克孜族人世世代代在这里过着游牧生活，至今仍保存着传统的风俗习惯。民族歌舞、玛纳斯史诗弹唱都让人充分领略这个古老民族的独特风情。
柯尔克孜族是我国的古老民族之一，现有人口14.1万人，主要居住在克孜勒苏柯尔克孜自治州。柯尔克孜族有自己的语言文字。语言属阿尔泰语系突厥语族。使用以阿拉伯字母为基础的阿尔克孜文。柯尔克孜族从维吾尔、哈萨克、蒙古和汉语中吸收大量的词语，丰富了自己的语言。
据史料记载，柯尔克孜族古称为“坚昆”、“布鲁特”等，历史上曾隶属于匈奴，居于叶尼塞河上游，后来一部分人迁入新疆居住。公元7世纪柯尔克孜族居住区正式纳入唐朝版图。柯尔克孜族大部分信仰伊斯兰教，居住在新疆额敏和黑龙江省富裕县的柯尔克孜族受蒙古族影响，信仰藏传佛教。
中共克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图什市委宣传部部长、柯尔克孜族同胞约尔古丽热情地接待了来自中国寒地黑土绿色物产之乡的绿色使者赵玉明，并在赵玉明带去的《中国民族分布图》上阿图什市所在的位置签上了自已的名字。
约尔古丽部长介绍说，柯尔克孜族是一个有着很高音乐天赋的民族，素有“美妙之口”的美称。柯尔克孜族音乐历史悠久，唐代宫廷的乐曲中就有柯尔克孜音乐。古柯尔克孜人曾使用多种乐器，仍流传于民间的有“库姆孜”、“柯牙克”、“口琴”、“秋吾尔”四种。“库姆孜”是一种全木质的三弦弹拨乐器，柯尔克孜族曾将它作为贡品献给唐王朝，后来唐王朝又将它作为大唐乐器转赠日本，至今在日本尚能见到此种乐器。
柯尔克孜音乐自由奔放，节奏明快多变，舞蹈生动细腻、剽悍大方，具有浓厚的草原乡土气息。
英雄史诗《玛纳斯》大约产生于10世纪至13世纪前后，是一部描写玛纳斯一家八代为统一分散的柯尔克孜部落、反抗外来侵略而奋斗，最终建立柯尔克孜汗国的战争故事。全诗共分八部，共20多万行，在柯尔克孜民间广为流传。原来没有文字记载，是由专门演唱《玛纳斯》的民间歌手“玛纳斯奇”一代代口传下来的，被誉为柯尔克孜族历史生活的百科全书，与藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》并称为中国三大史诗。
在克孜勒苏柯尔克孜自治州，赵玉明切身地感受到柯尔克孜族是一个好客重礼的民族。相互见面，不管认识不认识都要以手抚胸躬身问候。凡有来客，不论是亲友还是陌生人，都要热情款待，如对客招待不周，会受到舆论的指责。
让赵玉明感到有趣的是，柯尔克孜族也用十二生肖纪年，但他们的十二生肖和汉族有些不同。他们把“龙”换成“鱼”把“猴”换成“狐狸”。新月每出现一次为一个月，12个月为一年。
赵玉明通过参观克孜勒苏柯尔克孜自治州展览馆，对柯尔克孜族有了更深层次的了解。
柯尔克孜族属游牧民族，住的是用红柳、毛毡做成的帐篷。帐篷的下部是用红柳制成的圆形木棚，上接50-120根木棍支架，顶部留圆形天窗，用草帘和毛毡覆盖，帐篷内挂毯和帷帐，地上铺花毡，三角锅架在天窗的正下方。
柯尔克孜族的男子和姑娘常年戴灯心绒制的圆形小帽，冬天也戴一种边缘往上卷、左右两边开口的"卡尔帕克"白毡帽。中青年妇女普遍包红、蓝、黄色头巾。男子穿“袷袢”，系皮带，下穿宽脚裤，足登高筒靴。女子穿对襟上衣，宽大无领，长及膝；穿多褶长裙时，下端多镶皮毛;也有的穿连衣裙外套黑色坎肩或袷袢。柯尔克孜族男子除喜欢戴戒指外，还在腰带上镶嵌金银饰物。
柯尔克孜族人喜欢吃马、牛、羊肉，主食有馕、烤酥油饼、抓饭等，奶制品有鲜马奶、酸骆驼奶、牛奶、奶酪等。蔬菜有圆白菜、葱头、土豆等。平时喜用青稞、麦子或糜子发酵制成的一种名牙尔玛的饮料饮用，柯克孜族好饮茯茶，煮沸后加奶和食盐。
柯尔克孜族的节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节、诺鲁孜节等。前三个节日时间、仪式和维吾尔、哈萨克等民族相同。诺鲁孜节时间为3月22日，相当于二十四节气的春分这一天，是作为新年来庆祝的。节日期间，人们要吃丰盛的饭菜，进行祝福与消灾的仪式，还要唱古老的诺鲁孜歌。诺鲁孜节这一天，家家都要做一种叫作"阔确"的粥，这种粥是用小麦、青稞等七种以上的粮食煮成的，相当于汉族的腊八粥，喝这种粥，预示着一年五谷丰收。
图为中共克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图什市委宣传部部长、柯尔克孜族同胞约尔古丽在《民族分布图》上签名。
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