七月的的云南临沧地区是一个绿色的世界，原始森林、橡胶林、果木林、香蕉林、茶山……构成了一幅幅绿海、绿浪的画面。

    “寒地黑土中华民族大团结万里行”绿色使者赵玉明驾车沿着被美誉为“东方多瑙河”的澜沧江中下游西侧的山岳地带行驶，这里是云南特有的少数民族布朗族的家园。

    山路两边群山高耸，雄伟壮观、森林密布，山丘绵延。在海拔1500至2300米左右的山腰地带偶尔有山寨在绿树丛中，这就是布朗山寨。

    布朗族同胞何春蝾告诉赵玉明，布朗族现有90388万人。由于布朗族与傣族、佤族、汉族等长期杂居，故多能兼操傣、佤和汉语。布朗族没有本民族文字，通用傣文和汉文。布朗族先民在先秦时为百濮的一支，汉晋时称“濮”，唐时称“扑子蛮”，先后受南诏、大理国统治。元明清时期称“浦人”、“蒲满”、“包满”、“濮曼”。

    走进双江县布朗族村寨，赵玉明看见布朗人的住房为干栏式房顶双斜竹楼，以草排覆盖。分上下两层，楼上，剖竹铺设楼板，前有凉台，室内中置火塘，为住宿、聚食、待客之所。楼下关牲畜，放置大型生产劳动工具。

    走进一家竹楼，里面分里屋和外屋两部分。布朗族同胞告诉赵玉明，布朗人的竹楼里屋为主人的寝室和存放东西处，外人不得进入。进竹楼需脱鞋或换拖鞋。楼上室内火塘上的三脚架禁止踩踏，也不能从火塘上跨过，外来人不能将自己用过的三脚架支在布朗人家的火塘上。在堂屋内的中柱上，是布朗族家庭供的家神，用芭蕉叶、甘蔗叶、蜡条等拴扎而成，禁止触摸。

    布朗族过年节和傣族的泼水节在同一时期，也就是公历4月13日至15日。与傣族不同，节日里布朗人不划龙船也不举行泼水活动。这一天，家家吃红糖糯米粑粑，互相拜年，参加“赶摆”和“放高升”娱乐活动等。

    在寨子里，赵玉明看到寨子中央竖一根木桩，周围垒上石头。布朗族同胞告诉赵玉明，这是寨子里的心神“得那曼”。布朗族每个村寨都有，有的则以立五根木桩，中间一根削尖来表示。

    “得那曼”不允许任何人触摸，也禁止在其周围大小便。每年农历二月和七月，要举行全寨性的祭寨神活动，祭祀活动持续3天。到时，寨门外高悬木刻、蔑盘等，以示禁止外人进寨，本寨人和本寨的客人也不得出入寨门，违者罚祭猪一头。

    布朗族还把村寨附近的参天古树视为神树、龙树，每年要举行祭祖活动。祭祖期间，不准吹口哨，不准玩乐器。祭祖后3日之内，严禁外人进入本寨，也不允许任何人接近龙树。平时禁止砍伐神树及其周围的树林，不准在其中挖土取石，更不允许任何人在神林区内大小便。

    浓浓的民族风情深深地吸引了赵玉明。寨子里的人听说赵玉明来自祖国东北的寒地黑土，来自绥化。为宣传家乡，宣传寒地黑土，已走了大半个中国，深受感动。一位布朗族老人热情的握住赵玉明手说：“欢迎来自寒地黑土绥化的朋友到我们布朗山寨来 ！”他还热邀赵玉明明年农历二月初八来寨子里，这是寨子里一年一次的“插花节”，也是村寨里最热闹的一天。

    届时，全寨妇女手持旗幡，列队上山采花。采来鲜花后，她们把花插在寨心早已竖好的一棵花树上，树上挂满纸条纸幡。全寨人围着花树，在蜂桶鼓、象脚鼓、锣等乐器的伴奏下，手打着肩，挑起欢乐的舞蹈。妇女们一边跳，一边向花树撒爆米花。围着花树跳过一阵后，大家手牵着手，边跳边绕行村寨，表示村寨的团结和兴旺。跳完舞蹈，姑娘小伙们弹着牛腿琴，吹着“咪萧”和口弦，到临近的村寨串寨，找伴侣，谈情说爱。

    布朗族青年的恋爱方式真是多种多样，西双版纳的布朗族男女青年采取“赠白花”的方式谈恋爱。男女青年在平时的交往中，若小伙子看中了姑娘，便采一束白桂花，托自己的姐妹或较好的朋友将花送给女方，姑娘如果有意，就会说“请来玩吧！”。入夜，小伙子吹着葫芦丝登楼探访，家中其他人也有意回避，让出火塘，由一对情人在火塘边娓娓交谈。你有情我有意，定下终身后，姑娘就在发髦上用心上人送来的白桂花绕成圈，表示已有心上人了。

    历史上，布朗族的婚姻为一夫一妻氏族外婚制，恋爱、离婚均自由。

    勐海山区的布朗族盛行随妻居住3年的习俗，期满再举行一次婚礼；然后携妻带子回夫家。

    跟云南的其它少数民族一样，布朗族也是一个喜欢喝茶的民族，但布朗人更善于种茶。

    赵玉明看到，在富饶美丽的布朗山上，生长着一片片古老茶林。宣传部的布朗族同胞告诉赵玉明，这就是制作驰名中外的“普洱茶”的主要原料。每年的春天，当高大茁壮的茶树抽出嫩芽时，布朗采茶能手便爬上四五米高的茶树采撷鲜茶叶，采下春茶后，放在竹德笆上揉搓，晒干后，便制成散茶，也叫大叶子茶。还有一种颇具民族特色的“竹筒茶”，其制作工艺独特，可储存数年而不变味，品之香味浓郁。