务川，因“婺星”陨石降于此而得名。也是一个古老的少数民族的发祥地。当“寒地黑土中华民族大团结万里行”绿色使者赵玉明与儿子赵帅走近它时，立刻被这个民族所吸引。

    仡佬族，不查字典很难用汉字的左形右声来读准确它。然而，走近它才发现，这是一个热情好客的民族，也是一个跟汉族有着某些默契的民族。对来自寒地黑土绥化市的赵玉明父子来说，务川，仡佬族，这些昨天还有些陌生的名词，今天已成为心中的永恒。

    七月的云贵高原，溪流纵横，银瀑飞溅，林木幽深，景色旖旎。“寒地黑土中华民族大团结” 的车行驶向云贵高原与四川盆地过渡的斜坡地带，在贵州与重庆市的交界处，就是务川仡佬族苗族自治县。赵玉明父子不远万里走进务川，就是寻找仡佬族的昨天和今天，向世人展示一个民族走向文明的历史，同时展示黑龙江省绥化市的寒地黑土文化和绿色物产业。

    这是一个阳光灿烂的清晨，车在山路上行驶，两边是遍及仡乡的野银杏。那古朴、苍劲、挺拔的树干，那亭亭玉立的美姿和那棵粒大、种壳薄、浆水足的累累果实，更让人心醉，使人眷恋。

    这就是务川——被誉为“银杏之乡”的风采，千百年演变、千百年雪雨风霜，铸就了仡乡野银杏独特的性格，这也代表了仡佬人的情格特点。仡乡人将野银杏视为灵物，奉为上帝。珍惜它、崇拜它，眷恋它。以至于将许多地方都以白果命名，如白果庄、白果坪、白果垭、白果坝等等。

    热情的务川县委宣传部的李维祥副部长介绍说，仡佬族人口约5万多人，主要分布在务川。仡佬族是贵州省历史最悠久的土著民族，自称为贵州“本地人”。仡佬族有自己的语言，属汉藏语系。很多人都会说汉语、苗语、布依语等。没有文字，通用汉文。 仡佬族的服饰与汉族及邻近的少数民族大体相同。主要节日有春节、吃新节、清明节、中秋节、六月六等。

    据史料记载：仡佬族历史悠久，商周至西汉时期的“百濮”，东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”，都与其先祖有渊源关系。“仡僚”、“葛僚”、“仡佬”是隋唐以后，各个时期对他们的称谓，新中国成立以后，正式定名为仡佬族。

    李小林，是土生土长的务川人，也是仡佬族的优秀青年，现在务川县委宣传部工作。他的热情体现出了仡佬人豪爽好客的一个侧面。

    他热情邀请赵玉明农历三月三的仡佬年再来务川，到时会把赵玉明请到老家。那个季节的仡佬山寨春雨融融、万物复苏，能看到仡佬人祭神树活动。

    这一活动起源于仡佬族古老的自然崇拜。祭祀时，由主祭人带领全村男子绕村寨周围的山坡行走一周，然后在神树下杀鸡宰羊，进行献祭，同时吁请神灵享用祭物，还要祈祷神树保佑全寨清洁平安、五谷丰登。古老的仡佬民俗尽显其中。

    仡佬族的婚俗更是耐人寻味。仡佬族姑娘出嫁前三五天便开始“哭嫁”。娶亲时新郎不亲迎，而是于婚期前一日派轿夫天黑时到女家。进门前，女方有专人主持“栏门礼”，要行敬酒、铺毡、恭候等礼数，每道程序都有传统的对答礼词，必须说唱得合乎规矩，否则要遭轰笑。

    姑娘出嫁时先将花轿抬进堂屋，由新娘的兄长或叔叔将新娘“拉出”里屋，给祖宗父母磕头，尔后“强抱”入轿中，表示对娘家恋恋不舍。娘家人把轿子抬出村寨外，交给男方轿夫。轿前有两人持大刀开路，花轿周围有彩旗和蓝伞簇拥，途中鸣号放炮，吹吹打打，非常热闹。到新郎家拜堂后，新娘要重新梳妆打扮，然后到寨中宽敞处让大家欣赏、逗笑，以便和乡亲们建立友好感情。

    婚宴中，仡佬族还用咂酒招待客人。咂酒是将酒酿好后密封于外抹柴灰拌黄泥的坛中，密封时就插有两根竹竿，一弯一直，竹节没有完全打通。饮用时打通竹节，直管进气，弯管咂吸而饮，饮酒时有专门唱“打闹歌”的歌手助兴，使客人感到一片温馨。

    在仡乡，招待远方客人的餐桌上少不了用野银杏作成的菜肴，作菜时少不了放入仡乡的特产麻糖醋。务川别具风味的小吃：米豆腐、鱼蚌头、刮刮粉，都是以一大碗麻糖醋，辅之以葱花、辣椒、盐巴，倍受食客青睐。李维祥介绍说，务川麻糖醋有别于其他醋的最大特点，是除了可做调味品外，更是绝佳的饮料——绝不逊色于流行市场的可乐、啤酒等产品。听了李副部长的介绍，喝一杯麻糖醋，顿感酸中回甜，清醇绵长，清凉解渴。

    提起务川的“婺星陨石”，仡佬人会津津乐道。元代至元年间，有天降陨石落于县署后数十步地方，左临清泉、右对矮墙。是时，术数家认为是婺星脱体降临务川，乃祥瑞之兆，原务川帝改名“婺川”。2001年务川将“婺星化石”旁边体育场改建扩修为广场，面积万余平方米，构建亭台水榭，培植花草树木，供游人休憩消闲，并命名为“婺星广场”，寓前人倡道宏文之意。

    在李维祥副部长的陪同下，赵玉明在务川县城所在地的都濡镇的婺星广场边的居民区里，亲眼目睹了这个天外来客的风采。