赵玉明向满族同胞赠送寒地黑土大米

满族代表、美术工作者季国在民族分布图上签名

 

　　满族现有人口982.1余万人。满族主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，所以，赵玉明父子身边也有满族人，绥化市北林区就有红旗满族自治乡和绥胜满族自治镇，还有叫正黄、镶白的村子。

　　虽然身边就有满族，但赵玉明和赵帅父子对满族的了解也仅限于“八旗子弟”和“满汉全席”这些生活中出现频率较高的词。此次“寒地黑土中华民族大团结万里行”给了他们一次走近满族的机会。

　　6月12日，这是一个星期天的早晨，父子踏上了满族的发祥地之一，位于吉林省中南部的伊通满族自治县。

　　伊通历史悠久，是满族的“祖宗肇兴之所”。从远古的息慎，到宋、辽、元、明时期，满族先人都曾在这块土地上生息、繁衍。清初这里建立了镶黄、正黄二旗公署，设驿站，置柳边。光绪八年升为州治。一九八八年八月三十日经国务院批准撤销伊通县，设立伊通满族自治县。

　　伊通虽然是满族自治县，由于多年的民族大融合，街上早已没有了着满族服饰的满族同胞了。要想真的了解满族，走近满族，还要到伊通满族博物馆去。

　　车在伊通的大街上前行，喷在车体上的“寒地黑土”、“中华民族大团结万里行”等宣传标志还是吸引了路人的眼球。在伊通满族博物馆前，围观的人们有的第一次听说过绥化，更不知道寒地黑土是怎么回事。赵玉明父子拿出带去的宣传品，不停地介绍着家乡绥化。

　　博物馆的满族同胞热情地接待了这位来自寒地黑土的绿色使者。据介绍，这个满族博物馆是目前全国唯一的一所展示满族传世文物和民俗风情的博物馆，迄今为止，馆藏文物已达六百一十个种类，三千余件展品。

　　展览馆分渊源、生产、生活、礼仪、文化习俗和今日伊通六个部分。赵玉明父子通过参观专题陈列、实物展品、照片、图板、模型和观看录像等形式，全景式地了解了满族特有的民俗世界和传统的习俗和风土人情，体味着满族人的传统意识和生活情趣，遗憾的是民俗馆出于对文物展品的安全考虑规定不让拍照和录像，赵氏父子没能拍录下这一精彩的满族民俗画卷。

　　满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。1644年清军入关，统一了中国，形成满汉长期杂居的局面。辛亥革命后，满洲族改称满族。

　　满族有自已的语言、文字，满族属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。满文创制于16世纪末，是借用蒙古文字母创制的。17世纪四十年代，满族大量入关后，普遍开始习用汉语文。

　　满族自古好歌舞，古代舞蹈多由狩猎、战斗的活动演化而来。历史上满族男子喜穿青蓝色的长袍马褂，头顶后部留发梳辫留于脑后，戴圆顶帽，下穿套裤。妇女则喜欢穿旗袍，梳京头或“盘髻儿”，戴儿环，腰间挂手帕。满族入关后，其服装与汉族服装趋于一致，但旗袍却以其独特的魅力流传下来，成为中国妇女的传统服装。

　　在伊通，赵玉明父子体会到了满族风情与寒地黑土的碰撞。

　　在绥化市，一些边远农村家里的火坑上还能见到泥火盆。隆冬时节，一家人围坐在泥火盆周围，老人叼着长杆烟袋，女人手里拿着针线活，孩子们在火盆里烧土豆吃。还有大街小巷里的火锅城和火锅店……其实，这些全是满族先人发明或传呈下来的。

　　蜚声海内外的海伦市剪纸艺术，也是以满族民间剪纸艺术为特征的。满族民间剪纸所表现的领域有着广阔的范围且用途广泛。以满族知名人士傅作仁先生为代表的海伦剪纸《满族风情》曾多次在国内外展出。皮影也曾在满族文化中占有重要的地位，望奎县的皮影之所以东三省有名，独到之处在于表演时融入了大量满族群众喜闻乐见的满族单鼓、满族八角鼓、东北地方戏二人转、东北大鼓、东北秧歌、莽式舞的曲调，形成了具有强烈满族特色的满族皮影专调……凡此种种都说明满族文化在绥化的影响面和强大的生命力。

　　行走在伊通的大街小巷，赵氏父子看到有些满族同胞仍较多地保留本民族的风俗习惯。许多满族男子仍普遍穿坎肩，姑娘娴于刺绣，在衣边、门帘、幔帐上绣制优美的图案和“喜庆话”字样。老年妇女绾发盘髻，姑娘蓄发为辫，带耳环的随处可见。满族人家还较多地保存着古建筑的遗风，许多建筑带有满清特色。